Американские городки. Салем: там, где казнили ведьм

Вторая серия проекта «Американские городки» посвящена Салему – городу, который прославился благодаря судебному процессу над «ведьмами» в конце XVII века. В результате охоты на ведьм десятки людей были казнены по ложному обвинению в колдовстве.

Журналисты Русской службы «Голоса Америки» побывали в Салеме, штат Массачусетс, поговорили с местными жителями и выяснили, как салемцы умудрились трансформировать тяжелое историческое наследие в модный бренд - превратить город, в котором некогда без особого суда и совершенно без следствия людей казнили по подозрению в занятиях черной магией, в «колдовскую» столицу Новой Англии.

Your browser doesn’t support HTML5

Американские городки: Салем

История

Салем – один из самых старых городов Новой Англии и США. Первые британские колонисты поселились в устье реки Наумкеаг аж в 1626 году. До прихода англичан на месте Салема находилась индейская деревня. Существующую и поныне городскую агломерацию Салем – Пибоди – Данверс основал колонист, торговец солью Роджер Конант. Своим названием город обязан библейскому городу Салем (эллинизированная форма еврейского слова «шалом» («мир»)).

Имя Салем носят еще восемь американских городов в Иллинойсе, Индиане, Орегоне, Северной Каролине, Нью-Гэмпшире, Нью-Джерси, Огайо и Вирджинии.

Именно в Салеме в 1635 году была построена самая первая пуританская церковь в Новой Англии – она так и называется: Первая церковь Салема. Здание не сохранилось в первоначальном виде до наших дней.

Судебный процесс против ведьм, в результате которого были казнены 19 человек, начался в Салеме в 1692 году. Охоту на ведьм объявили после того, как двоюродными сестрами Эбигейл Уильямс и Бетти Пэррис «овладел дьявол»: у девочек начались судороги, они бились в припадке и даже, судя по судебным документам, «пытались залезть на печную трубу». Деревенский врач быстро понял, что дело тут в мощнейшем колдовстве, и сразу же стало ясно, кто виноват – конечно, чернокожая рабыня Титуба, которая жила вместе с семьей девочек.

Кладбище, на котором похоронены жертвы судебного процесса над ведьмами

Дальнейшие события слабо поддаются логическому анализу: в феврале 1692 года по подозрению в колдовстве были арестованы сразу три женщины – вышеупомянутая рабыня и две колонистки, Сара Гуд и Сара Осборн. Судя по всему, они обратились к Титубе с просьбой погадать. В общей сложности в колдовстве в 1692 и 1693 году обвинили более 200 жителей Салема. 19 человек, 14 женщин и пятеро мужчин, были признаны судом виновными и приговорены к казни через повешение.

Охота на ведьм в Салеме сейчас считается одним из наиболее ярких эпизодов массовой истерии, которая то и дело охватывала в далеком прошлом жителей английских колоний в Северной Америке. События, которые произошли в Салеме, стали возможны благодаря изолированности колонистов от внешнего мира, религиозной экзальтации, присущей пуританам, и несовершенным правовым процедурам.

Люди

Согласно результатам переписи 2010 года в Салеме живут чуть больше 41 тысячи человек. Количество людей, проживающих в этом городе, остается практически неизменным с 1910 года.

Музей салемских ведьм

В Салеме по-прежнему обитают потомки женщин, обвиненных в XVII веке в колдовстве. Нам удалось поговорить с одним из них – Джоном Кинаном, пра-пра-пра-пра-пра-пра-пра-пра-пра-правнуком Ребекки Нерс. Ее повесили по обвинению в колдовстве. Кинан живет в Салеме всю свою жизнь – сейчас он является президентом Салемского Университета.

К слову, местный университет – крупнейший среди девяти колледжей, которые входят в единую систему высшего образования в Массачусетсе. В кампусе университета учатся около 10 тысяч студентов.

Живут в Салеме и самые настоящие ведьмы. Одна из них, современная колдунья по имени Джеки, согласилась рассказать авторам «Американских городков» о ритуалах, которые она совершает в честь богини Гекаты и призналась, что чувствует себя в Салеме гораздо безопаснее в сравнении «с каким-нибудь Огайо».

Цифры

16 полнометражных художественных и документальных фильмов рассказывают о салемском судебном процессе над ведьмами, или герои этих картин имеют отношение к мифическим ведьмам из Салема. Среди самых известных фильмов, снятых о ведьмах из Салема – мистическая комедия 1993 года «Фокус-покус» с Бетт Мидлер и Сарой Джессикой Паркер в главных ролях, и драма «Суровое испытание» 1996 года – главную роль исполнила Вайнона Райдер.

Постеры голливудских фильмов «Фокус-покус» и «Суровое испытание»

Кроме того, отдельные эпизоды и даже сезоны Салему посвятили сценаристы культовых сериалов «Моя жена меня приворожила», «Сабрина – маленькая ведьма», «Симпсоны», «Зачарованные», «Дневники вампира», «Кости», а компания WGN даже сняла три сезона сериала «Салем», сюжет которого полностью основан на судебном процессе 1692 года. В 2002 году на CBS вышел минисериал под названием «Суд над салемскими ведьмами».

Главные героини третьего сезона популярного сериала «Американская история ужасов», колдуньи, проходящие курс обучения черной магии в частной школе в Новом Орлеане, ведут свое происхождение от ведьм из Салема. Чернокожая колдунья Куини, роль которой исполнила актриса Габури Сидибе - прямой потомок той самой рабыни Титубы, одной из первых жертв охоты на ведьм в Салеме.

Главные героини третьего сезона «Американской истории ужасов» - жрица культа вуду Мари Лаво (Анджела Бассетт), объявившая войну «воровкам» - белокожим ведьмам, происходящим из Салема; Верховная ведьма Фиона Гудд (Джессика Ландж), руководящая всеми потомками салемских ведьм и Дельфин Лялори, чью роль в сериале мастерски исполнила Кэти Бейтс. Дельфин Лялори, жившая в Новом Орлеане в начале XIX века – реальная историческая личность, что-то вроде луизианской Салтычихи – жестоко издевалась над своими рабами, в результате чего от пыток погибли несколько человек

Война, развернувшаяся между белокожими и темнокожими ведьмами в третьем сезоне сериала, также связана с событиями в Салеме: Мари Лаво, могущественная жрица культа вуду, считает, что все ведьмы из «салемского» клана​ обязаны своим могуществом чернокожей рабыне Титубе, которая поделилась колдовскими способностями с английскими колонистками, жившими в Салеме во времена охоты на ведьм.

250 000 человек ежегодно посещают Салем в октябре – все дело в Хэллоуине! Жители Салема осознанно культивируют имидж «колдовского» города. Это привлекает в Салем толпы туристов, желающих прогуляться по домам с привидениями и послушать страшные истории о массовых казнях ведьм.

0 (ноль) долларов стоит для жителей Салема вход в местный музей, в котором хранится одна из крупнейших в США коллекций азиатского искусства. Пибоди-Эссекский музей входит в Топ-10 художественных музеев в Северной Америке. Здесь хранятся 840 тысяч произведений искусства, привезенных в США из разных уголков света. Музей был основан в 1799 году группой салемских мореплавателей.

1664 год – именно в этом году было построено самое старинное и дошедшее до наших дней здание в Салеме - дом Пикмана. Оно же - второе самое старое здание на территории США. Исторический дом примыкает к мемориалу, который был воздвигнут в 1992 году в память о жертвах охоты на ведьм, и к местному кладбищу - оно, к слову, также является одним из старейших кладбищ в Соединенных Штатах. Дом принадлежит Пибоди-Эссекскому музею и закрыт для посещения.

Дом Пикмана - самое старинное здание в Салеме

Однако туристы могут попасть внутрь других старинных зданий, которые были построены примерно в то же самое время - дом Гедни и Кокса, построенный в 1665 году. Или в знаменитый Дом о семи фронтонах – особняк, построенный чуть позже, в 1668 году (напомним, до судебного процесса над ведьмами тогда все еще оставалось еще 25 лет!). Этот дом прославился благодаря одноименному роману, написанному американским писателем Натаниэлем Хоторном в 1851 году.

Дом о семи фронтонах

Что говорят жители о городе​​​

«Если и есть что-то хорошее во всей этой истерии [во время охоты на ведьм], так это то, что был заложен фундамент для нашей судебной системы. Фактически источником для современных доказательных методов стало то, что произошло в Салеме. Во многом из-за своей истории Салем стал куда более прогрессивным городом, ориентированным на социальную справедливость»

«Приемлемо ли создание целой коммерческой индустрии из салемского судебного процесса? Для меня ответ – да! Это возможность научить людей. Многих привлекает сама идея колдовства, интригует темная сторона истории с ведьмами, но, когда люди приезжают сюда за этим, они узнают новое – историю Салема и трагедию судебного процесса, они учатся, как избежать подобного в будущем»

«Салем - своего рода Мекка для ведьм. Здесь нас по крайней мере больше - поэтому здесь безопаснее. Если б я отправилась в обычный городок где-нибудь в Огайо, где народ не так толерантен к таким религиям, вряд ли бы для меня это закончилось хорошо»