Накануне Рождества на встрече со Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом премьер-министр Владимир Путин сообщил, что в 2010 году московский Новодевичий монастырь будет передан Русской Православной Церкви. Путин также отметил, что в текущем году на реставрацию объектов, которые принадлежат РПЦ, будет выделено более 2 миллиардов рублей.
Премьер-министр сказал, что за последние пять лет Церкви были возвращены около ста храмов и монастырей. По словам Путина, процесс возвращения церковной собственности осложняется тем, что некоторые объекты находятся в плачевном состоянии.
Новодевичий монастырь, основанный великим князем Василием III в 1524 году, сегодня является одновременно действующим монастырем и филиалом Государственного исторического музея. Выступая в эфире радиостанции «Эхо Москвы», министр культуры РФ Александр Авдеев сообщил, что в течение 2010 года имущество музея, за исключением икон, будет вывезено из монастыря. Иконы будут переданы в бессрочное пользование РПЦ. Оставаясь то же время в собственности музея, они будут охраняться как культурные ценности. По словам Авдеева, Новодевичье кладбище по-прежнему останется в ведении правительства Москвы. Министр также сказал, что за всеми памятниками культуры, вне зависимости от того, в чьей собственности они находятся, будет по-прежнему следить Росохранкультура.
Новодевичий монастырь внесен в список ЮНЕСКО как памятник архитектуры мирового значения. Глава европейской и североамериканской секции Центра всемирного наследия ЮНЕСКО Мехтилд Росслер пояснила Русской службе «Голоса Америки», что во многих странах объекты, входящие в список всемирного наследия, находятся в частных руках или под контролем религиозных институтов. Исключение составляют Соединенные Штаты, где все вошедшие в список ЮНЕСКО объекты находятся под контролем государства, а точнее, федеральной парковой службы. В то же время, подчеркнула Росслер, ответственность за сохранность памятников архитектуры несут государства, на территории которых они находятся.
Музейное сообщество в России опасается, что церковные власти не смогут обеспечить должный уход уникальным иконам Новодевичьего монастыря. Однако основатель Русско-американского культурного центра в Нью-Йорке, искусствовед Регина Хидекель этих опасений не разделяет. «Чаще всего, это вопрос экономический, – сказала она корреспонденту «Голоса Америки». – Мне кажется, у Церкви достаточно средств для того, чтобы обеспечить должный уход. Наверняка они работают со специалистами. За последнее время восстановлено большое количество церквей и можно сказать, что этот процесс проходит успешно. Поэтому этот вопрос у меня не вызывает сомнений».
Регину Хидекель беспокоит другой аспект: стирающиеся грани между церковью и государством и то, что православие в России де-факто становится государственной религией. «Я считаю, что церковь и государство должны быть разделены, – сказала она. – Сегодня в России присутствие церкви в культурном пространстве несколько диспропорционально. Например, я участвовала в одной культурологической конференции, которая открылась молебном, длившимся дольше, чем некоторые доклады. Мне кажется, что эта диспропорциональность – пример того, как нас всегда бросает из крайности в крайность. Я считаю, что сращивание церкви и государства – достаточно опасное явление».
Профессор славистики Университета Северной Британской Колумбии в Канаде Николас Тиррас, чья книга «Интеллектуальная и культурная история России с 9 по 21 век» выходит в свет в этом месяце, напротив, не видит ничего плохого в усилении роли церкви, «до тех пор пока доминирующая религия не притесняет остальные». Профессор Тиррас считает, что сегодня в России отношения церкви и государства возвращаются к состоянию, наблюдавшемуся до революции. Возвращение Новодевичьего монастыря Русской Православной Церкви он называет «естественной коррекцией того варварства, когда иконы уничтожались, а церковная собственность конфисковывалась». «Я думаю, что 90 процентов населения России никоим образом не обеспокоено этим», – добавил профессор Тиррас.
По мнению издателя американского журнала Russian Life Пола Ричардсона, правы и те, кто называет происходящее «коррекцией» тех преступлений, которые были совершены против церкви большевиками, и те, кто обеспокоен стирающейся гранью между церковью и государством. «Да, сегодня церковь в России все более интегрирована с государством, – отметил Ричардсон, – точно так же, как «Газпром» является интегральной частью государства». Он, однако, призвал принять во внимание, что в России тесные связи между церковью и государством существовали на протяжении столетий.
